Fidanzati? Fidanzamento? Roba d'altri tempi! Oggi si parla di amico/a, ragazzo/a, si "sta insieme"! Al fidanzamento, come al matrimonio, si guarda con timore, con quella certa dose di scetticismo con cui si pensa ai progetti definiti e a lungo termine. La radice etimologica di fidanzamento, fides, significa fiducia, che è elemento imprescindibile di ogni patto, anche se temporaneo. Dal linguaggio comune però il fidanzamento non solo è scomparso, ma spesso anche gli sposi si dicono sì, "per sempre, ovvero finché dura". Eppure i ragazzi e i giovani continuano a mettere al primo posto tra le loro aspirazioni quella di vivere affetti stabili, appaganti, capaci di dare senso e sapore alla vita. A Verona nel corso del quarto convegno ecclesiale della Chiesa Italiana si è ribadito quanto la vita affettiva sia struttura portante dell'esistenza umana, modalità privilegiata attraverso cui le donne e gli uomini cercano risposte alla propria domanda di felicità e di senso. Dal punto di vista antropologico e culturale, la vita affettiva è un'esperienza di relazione eticamente orientata, comprensiva di passione e ragione, di attrattiva e responsabilità. Oggi purtroppo la cultura dell'individualismo rende l'affettività fragile perché, fuori dall'orizzonte etico e religioso, essa è ridotta a sentimentalismo ed edonismo. Si parla spesso di "analfabetismo affettivo" per significare lo stato di immaturità personale diffuso in particolare tra gli adolescenti, ma anche tra giovani e adulti, in difficoltà ad assumersi impegni e responsabilità, soprattutto quando devono compiere scelte che richiamano il "per sempre". Eros e agape vanno invece posti in un dinamismo circolare. Un primo passo concreto è riconoscere nella vita affettiva un ambito imprescindibile, da non tralasciare, ma da accogliere, educare, pena la cosiddetta frattura tra l'umano e il cristiano, tra la fede e i desideri più profondi dell'uomo, la banalizzazione e la mercificazione di sentimenti e relazioni. E se di vita si tratta, non di singoli atti, essa va intesa nel suo dinamismo, accompagnata nel suo sviluppo legato alle diverse età e condizioni. Senza affetti non si vive, ma di affetti malati o distorti si può morire, non solo nel corpo ma anche nello spirito e nella psiche. Il problema cruciale sta nel fatto che il linguaggio affettivo è ricco, ma ambivalente e incompiuto: è come una promessa che cerca le vie per compiersi, come un grido inespresso che chiede voce e ascolto, come un sogno di futuro che ha bisogno di disciplina e di lotta per realizzarsi. Indispensabile allora coltivare spazi e persone, progettare percorsi, anche in associazione, capaci di educare alla "sapienza del cuore" che comporta, innanzitutto, una composizione tra sentimento e impegno: due realtà che possono sembrare contrapposte e che invece devono comporsi. Il "sentire" della persona, lasciato a se stesso, può sfociare in una anarchia che non dà direzione né arricchimento alla vita. L'impegno in sé può diventare un severo e rigido "doverismo" che non si concilia con il bisogno di spontaneità, tenerezza e felicità che è proprio della natura umana. Il modo migliore di apprendere la sapienza è l'apprendistato, faccia a faccia con il partner, gli amici - laici o preti - che costituiscono una sapiente comunità del cuore, capace di guardare al potenziale di ciascuno, di ascoltare con l'orecchio interiore, di dare energia, di schiudere. Perché, come scrisse M. Buber, «l'uomo... furtivamente e timidamente volge lo sguardo alla ricerca di un sì che renda possibile il suo essere, che può venirgli solo da una persona umana che a una persona umana si rivolga; gli uomini si porgono reciprocamente il pane celeste dell'essere un io». Un testo per accompagnare un tempo speciale Il volume esprime attenzione a tutta l'esperienza dei fidanzati attraverso la progettazione e la sussidiazione di interventi educativi che comprendano la valorizzazione dell'intera dimensione umana e affettiva del fidanzamento come espressione dell'amore di Dio. Esso è l'esito di un percorso che ha avuto varie tappe: il seminario nazionale promosso congiuntamente dal settore giovani e dal settore adulti dallo stesso titolo "Amori in corso, svoltosi a Roma nel maggio 2004,ed alcuni momenti di riflessione specifica. Raccogliendo esperienze di realtà locali che da molti anni vivono cammini di accompagnamento dei fidanzati è il frutto di un lavoro corale, di tanti contributi saldati e tessuti insieme. E' un sussidio che però non esonera dalla fatica di pensare una proposta di accompagnamento mirata, tagliata su misura di chi la vive e la propone, nella concretezza delle realtà locali. In primo luogo esso intende offrire un aiuto concreto per raccogliere la sfida pastorale che l'associazione ha fatto propria: rendere le persone che vivono questa dimensione, non oggetti passivi di itinerari più che altro informativi, e "descolarizzare" i percorsi di formazione per differenziarli, elaborando itinerari di crescita nuovi che si avvalgano di incontri individuali e di coppia, favoriscano la condivisione di temi e di valori e siano arricchiti da testimonianze significative. Innanzitutto cioè una progettazione a partire dalla persona, una proposta che nell'attuazione non prescinde non solo dai bisogni, ma anche dal cammino di fede, dalla condizione socio-culturale, capace di porre in discussione le persone, di far emergere in loro le motivazioni profonde della scelta della vita a due, di fornire i valori solidi su cui basare la vita matrimoniale e familiare. - 22 -

In secondo luogo una particolare attenzione ai fidanzati, costante e non marginale, coerente al nuovo progetto formativo dell'associazione orientato chiaramente alla missione evangelizzatrice, e sensibile anche a chi, attraverso la preparazione al matrimonio cristiano, si riavvicina alla fede e alla Chiesa. E'infatti ormai opinione condivisa, parlare non tanto di corsi ma di itinerari che accompagnino la persona durante la maturazione dell'esperienza affettiva e la coppia lungo tutto il fidanzamento, perché sia vissuto veramente come tempo di crescita, di responsabilità e di grazia.
La struttura del percorso Il percorso proposto intende accompagnare il cammino dell'amore, aiutando i fidanzati a scoprire o a riscoprire l'incontro con il Signore, a vivere la loro esistenza nella sua sequela, soffermandosi su alcuni momenti e aspetti significativi della loro relazione, a riconoscere la Parola che Dio sta dicendo loro attraverso l'amore che vivono. Per questo motivo la proposta può anche essere considerata come un itinerario di primo annuncio per quei giovani che, attraverso l'esperienza dell'innamoramento o incontrando nella persona del partner credente un autentico testimone di Gesù Cristo, "desiderano riscoprire e rinnovare l'adesione al messaggio cristiano" (cfr. Nota pastorale sul primo annuncio). Allo stesso tempo, l'itinerario, vuol essere uno strumento per il confronto in coppia e, possibilmente, tra le coppie di un gruppo per ridire innanzitutto che il periodo di fidanzamento è un tempo speciale, di grazia, di scoperta reciproca, di conoscenza, di verifica e di tirocinio nella chiamata a costruire una famiglia, e quindi nella maturazione spirituale del rapporto affettivo, ma anche per confrontarsi sulle prospettive, sulle attese e sui progetti per la vita coniugale. Il testo, può essere utilizzato sia dalla singola coppia per sostenere il proprio cammino, ma può essere impiegato ancor più proficuamente come itinerario di un gruppo o di una serie di incontri per fidanzati. I temi affrontati si prestano alla condivisione del vissuto, degli ideali, delle fatiche, delle scoperte fatte sia da coppie che si sono costituite da poco tempo, che da quelle che hanno già alle spalle un lungo tratto di cammino. Tutto questo non solo per evitare che la coppia si richiuda su di sé, ma per creare le condizioni favorevoli che permettano di affrontare argomenti difficili, quelli su cui magari si ha paura di avere opinioni e convinzioni diverse o conflittuali, da costituire un pericolo per la relazione stessa . Il confronto con altre coppie che cercano di vivere il loro fidanzamento secondo il progetto di Dio, inoltre, aiuta il discernimento comunitario e l'individuazione delle "forme di vita" che esprimono e testimoniano oggi la fede. Il percorso è costituito da sette moduli/tappe, racchiuse in 7 parole:
L'INCONTRO L'ACCOGLIENZA L'ABBRACCIO IL CONFLITTO L'INTERIORITA' L'IMPEGNO LA FEDELTA' scoprire il volto dell'altro dal bisogno al desiderio dell'altro accogliere i nostri corpi accogliere le difficoltà riscoprire il dialogo con se stessi e con il Signore condividiamo il nostro pane il sì per la vita
che possono corrispondere ciascuno ad uno o più incontri. L'ordine con cui i moduli vengono presentati non è obbligatorio. Ogni animatore o coppia di fidanzati può scegliere di partire e continuare l'itinerario dal modulo che ritiene più opportuno. Ogni tappa è composta da sette sezioni che sono riportate e spiegate di seguito. L'ordine con cui vengono presentate, è quello consigliato durante lo svolgimento del modulo.
L'ANNUNCIO:
Tenendo presente la circolarità tra Parola di Dio e vita che caratterizza i percorsi formativi dell'Azione Cattolica, ogni tratto dell'itinerario prende le mosse dall'ascolto di un passo delle Scritture che orienta la riflessione sul tema o sull'esperienza affrontata in quella tappa.
LA PAROLA DENTRO LA VITA:
In questa sezione si offrono alcune spiegazioni esegetiche e particolari sottolineature per comprendere il brano della Parola di Dio che è stato annunciato e per poterlo leggere dentro la vita di coppia. La Parola di Dio così viene ritrovata perché l'amore a due sia illuminato dall'Amore più grande.
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PER APPROFONDIRE:
Alcune maggior riflessioni comprensione offrono tema, ma non anche delle
del
solo sollecitazioni una per
LA PAROLA DELLA CHIESA:
l'approfondimento personale. È un breve passo di un documento del Magistero della Chiesa che integra ulteriormente le riflessioni contenute negli approfondimenti.
L'IMPEGNO PERSONALE E DI COPPIA:
Alcuni suggerimenti per favorire la maturazione degli atteggiamenti approfonditi nelle sezioni precedenti. Tali indicazioni sono presentate sia sottoforma di provocazioni che interpellano ciascun partner e poi la coppia, sia come impegni concreti, degli "esercizi" con cui allenarsi nell'arte di amare secondo lo spirito delle beatitudini.
I LABORATORI IN GRUPPO:
Domande per il confronto in gruppo che l'animatore può utilizzare secondo l'opportunità.
PER ME:
PER NOI: PER CONTINUARE:
Domande per provocare la riflessione che ogni fidanzato dovrà fare personalmente, vivendo un momento di silenzio, separato dal partner. Un ulteriore serie di domande che provoca il confronto all'interno della coppia. Proposte perché quanto si è capito, interiorizzato e condiviso, trovi continuità nella vita di tutti giorni e trovi ulteriori approfondimenti sul tema trattato.
IN DIALOGO CON DIO:
Due proposte di preghiera (un salmo e un'invocazione allo Spirito Santo) che si accordano con il tema che viene trattato e che possono essere usate per la preghiera personale, di coppia o di gruppo.
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